很多別墅業主熱衷日式別墅花園設計，這是為什么呢?這里我們不得不提到日式花園設計特點：清純、自然、小巧、佛禪印象、植物。那什么是日式園林景觀設計的精髓所在?

　　當代日式園林主要分為，枯山水、池泉園、筑山庭、平庭即、茶庭。區別于中國園林的步移景隨，日本園林是以靜觀為主。它有別于中國園林“人工之中見自然”，而是“自然之中見人工”。它著重體現和象征自然界的景觀，避免人工斧鑿的痕跡，創造出一種簡樸、清寧的致美境界。

　　說到日本，大家首先會想到的就是富士山、櫻花、東京鐵塔等標志性景觀。本文小編就講一講日本園林設計師們純凈而有章法的設計風格。

　　日本從漢代起，就受中國深厚文化的影響。到公元8世紀的奈良時期，日本開始大量吸收中國盛唐文化，中國文化也從各方面不斷刺激著日本社會。園林亦是如此，日本深受中國園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風格。

　　日本園林一般可分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。

日本園林特點

　　日本是個具有得天獨厚自然環境的島國，氣候溫暖多雨，四季分明，森林茂密，豐富而秀美的自然景觀，孕育了日本民族順應自然、贊美自然的美學觀，甚至連姓名也大多與自然有關，這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎，從而使得再各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。

　　枯、山、水

　　又叫假山水，是日本特有的造園手法，系日本園林的精華。其本質意義是無水之庭，即在庭園內敷白砂，綴以石組成適量樹木，因無山水而得名。

　　山石形態

一個景石代表須彌山石像，兩個景石代表坐禪石，老和尚講經，小和尚聽經;三個代表三尊石，一個中尊，兩個侍尊;五個即為五行石，金、木、水、火、土;佛菩薩石由幾十個景石組成;多組景石組合的有七五三石(15個景石分成7個、5個、3個三組，以一個中心石為對稱軸兩側各置一組景石);龜石或鶴石，象形組合，龜石有6塊，頭、尾、四個足。鶴石有4塊，頭、尾、2個鶴羽。

　　枯山水

　砂

婁成波紋狀代表海洋。傳統的波紋：漣漪式、起波式、綱代式、男性式、青海式、漩渦式、獅毛式、觀音式等。

　　池、泉、園

　　是以池泉為中心的園林構成，體現日本園林的本質特征，即島國的特征。園中以水池為中心，布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。

　　流水

洗手缽

橋

茶、庭

茶庭也叫露庭、露路，是把茶道融入園林之中，為進行茶道的禮儀而創造一種園林形式。面積很小可設在筑山庭和平庭之中，一般是在進入茶室前的一段空間里，布置各種景觀。步石道路按路線，經廁所、洗手缽、接著到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園，但空間的變化沒有中國園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間實徑，以地上的松葉暗示茂密森林，以蹲鋸式的洗手缽象征圣潔泉水，以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清凈。

　　石、燈、籠

日語中有“凈火”一詞，指神前凈火，意味著用火去凈化萬物象征吉祥。石燈籠罩住的圣火一般被置放在寺廟內人們不愿讓這神圣的火種熄滅就用籠與罩住它。它后來演化為日本園林景觀中的重要元素。它預示著光明和希望，會給人帶來好運。因此運用時需綜合考慮花園本身的大小，合理選擇安置石燈。常見到的是將石燈放置在緊挨池塘的平石上。

　　日式庭院簡潔而富有細節的園林，很能體現日本人的特征。在不同季節有不同魅力的美。不論在住宅，亦或是寺廟中。

　　龍安寺

龍安寺是位于日本京都府京都市右京區的臨濟宗妙心寺院，創建于1450年，以其枯山水方丈庭院而聞名，被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。龍安寺的石庭是以油土矮墻圍成的長方形庭院，地面鋪著一層細白砂石，表面梳著極整齊的波紋，此外別無一物。

一直以來關于庭園中組石的布局大家眾說紛紜。因石庭屬眺望園，故除靶制細石之人以外，無人可以邁進此園，因此凡是入園之人會坐在庭園邊的深色走廊上——有時會滯留數小時，靜靜地凝視眼前的景致，通過砂、石之妙趣來參悟布道者的深刻蘊意。

　　大德寺

　大德寺大仙院庭園的枯山水，是連千利休都為之傾倒的枯山水。這是一處表現水源出自深山幽谷、流向大海的枯山水之景。圍繞著書院的兩塊矩形空間的交界處，聳立著全庭高大的立石，代表水流所出的源頭，立石之下設置了一組三段式的枯瀑布，枯瀑布之下則是一組橋石，白砂的水流經過石橋下。平坦的白砂上還放置了一塊舟石、數塊石組，舟石代表海上往來于蓬萊島運輸寶物的寶船，石組則象征著海上點點島嶼。庭園中水流的部分使用白砂紋路來替代，使觀者不見水而如見水，堪稱為師法自然的巨作。